Trojiční formule
Trojiční formule nebo trinitární formule je věta „ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého“ (řečtina koiné: εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, romanizovaně: eis to ónoma toû Patros kai toû Huioû kai toû Hagíou Pneúmatos; latinsky: in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti), nebo slova v této podobě a s tímto účinkem, odkazující na tři osoby křesťanské Nejsvětější Trojice. Často po něm následuje „amen“.
Trojiční formule se používá při křtu a v mnoha modlitbách, obřadech, liturgiích a svátostech. Jedním z jejích nejčastějších použití kromě křtu je, když římští katolíci, pravoslavní a východní křesťané, luteráni, anglikáni, metodisté a další při pronášení formule dělají znamení kříže.
Biblický původ
[editovat | editovat zdroj]Tato slova jsou citována z příkazu vzkříšeného Ježíše ve Velkém poslání: „Jděte tedy, získejte za učedníky všechny národy a křtěte je ve[1] jménu Otce i Syna i Ducha svatého“ – Mt 28, 19 (Kral, ČEP).
Zdá se, že pasáž je citována v Didaché (7,1–3) a je většinou přijímána jako autentická vzhledem k podpůrným rukopisným dokladům.[2] Nicméně někteří badatelé zastávají názor, že pasáž je interpolací vzhledem k tomu, že chybí v prvních několika staletích raně křesťanských citátů, a v tom případě by byla součástí apoštolské nebo raně křesťanské ústní tradice, z níž vznikly jak přijaté texty Matoušovy, tak Didaché.[3] Názor, že jde o interpolaci, na přelomu třetího tisíciletí hájil Ježíšův seminář, netrinitární hnutí působící v 90. letech 20. století. Kritici Ježíšova semináře označili tuto konkrétní argumentační linii za eisegezi založenou na předem vyvozeném závěru.[4]
Použití při křtu
[editovat | editovat zdroj]Podle učení římského katolicismu, pravoslaví, starobylých východních církví a většiny protestantských směrů, jako je luteránství, kalvinismus a anglikánství, není křest platný, pokud se při udělování této svátosti nepoužije trojiční formule. V důsledku toho nemohou uznávat náboženská společenství, která křtí bez této formule – např. unitáře, branhamisty, frankisty, svědky Jehovovy a letniční společenství jednoty, kteří všichni popírají Nejsvětější Trojici – za křesťanská náboženství. Tak je tomu i v případě křtu v Církvi Ježíše Krista Svatých posledních dnů (angl. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, LDS). Ačkoli členové LDS křtí stejnou trinitární formulí, odmítají nicejské trinitární pojetí a považují tři osoby Trojice za odlišné osoby spojené nikoli podstatou, ale vládou a účelem.[5]
Křest podle trojiční formule je považován za základ křesťanského ekumenismu, tedy konceptu usilujícího o konečnou jednotu křesťanů patřících k různým křesťanským denominacím.[6][7]
Reference
[editovat | editovat zdroj]V tomto článku byl použit překlad textu z článku Trinitarian formula na anglické Wikipedii.
- ↑ Řecký akuzativ, εἰς τὸ ὄνομα, je v menšině jazyků překládán jako „do jména“, viz např. English Standard Version (ESV) Footnote on Matthew 28:19 [online]. blueletterbible.org, 2014-01-09 [cit. 2024-01-22]. Dostupné online. (angličtina)
- ↑ EVERETT, Ferguson. Baptism in the Early Church. [s.l.]: [s.n.], 2013. S. 134–135. (angličtina)
- ↑ Matthew and his Christian contemporaries. Příprava vydání Sim, David C., and Boris Repschinski (eds.). [s.l.]: Bloomsbury Publishing, 2008. S. 124–125. (angličtina)
- ↑ THOMAS, Robert L.; FARNELL, F. David. The Jesus Crisis: The Inroads of Historical Criticism Into Evangelical. [s.l.]: Kregel Publications, 1998. 416 s. Dostupné online. (angličtina) „Aplikují předpokladový test semináře: ,Dejte si pozor, abyste nenašli Ježíše, který by vám zcela vyhovovalʻ, a to zejména na samotný Ježíšův seminář, ,který a priori určil povahu «historického Ježíše» přijetím neobjektivních předpokladů, čímž vytvořil «Ježíše» zcela «vyhovujícího» jemu samémuʻ.“
- ↑ Encyclopedia of Mormonism, Godhead [online]. Brigham Young University [cit. 2024-01-22]. Dostupné online. (angličtina)
- ↑ PIZZEY, Antonia. Receptive Ecumenism and the Renewal of the Ecumenical Movement: The Path of Ecclesial Conversion. [s.l.]: Brill Academic Publishers, 2019-03-15. ISBN 978-90-04-39780-4. S. 131. (angličtina) „Křest v Krista sjednocuje všechny křesťany navzdory jejich rozdělení. Je to vztah s Kristem skrze křest, který umožňuje vztah s ostatními křesťany. Podle Congara ,na základě křtu, který nás začleňuje do Krista, a Slova, které je naší křesťanskou normou, je cílem [ekumenismu] naplnit Kristovu vůli a modlitbu, která spočívá v tom, aby jeho učedníci byli sjednoceniʻ. Christologický základ duchovního ekumenismu potvrzuje, že ekumenismus není naší myšlenkou nebo cílem, ale Kristovou vůlí a modlitbou za nás. Navíc jednota křesťanů již do jisté míry existuje mezi všemi pokřtěnými křesťany díky jejich vztahu s Kristem. Jedině skrze Krista je ekumenismus možný. Kasper vysvětluje, že základní christologický základ duchovního ekumenismu znamená, že jakákoli ekumenická spiritualita ,bude také spiritualitou svátostnouʻ. Křest je tedy ,základním prvkem ekumenické spiritualityʻ.“
- ↑ Becoming a Christian: The Ecumenical Implications of Our Common Baptism [online]. World Council of Churches, 1997-01-24, rev. 2020-09-13 [cit. 2024-01-22]. Dostupné online. (angličtina)
Související články
[editovat | editovat zdroj]Externí odkazy
[editovat | editovat zdroj]
Obrázky, zvuky či videa k tématu Trojiční formule na Wikimedia Commons
